份，他们之后基本已经拥有了在幕后操纵棋盘的能力。

    不过邪性的司马家，果然又不见了，这简直是幺蛾子啊！

    驾驭着白象，阿刹乘面无表情的从一个熟人身边穿过去，他见到了司马家的熟人，在白沙瓦和一队的和尚坐在一起在论证佛法。

    这一刻陈忠的内心有无数吐槽的欲望，最后还是当作什么都没有看到，默默地从对方的身边走过去。

    【陈家看来已经完成了第一步，进入第二步了，想来很快就能自证自身贵族的位置，然后在中亚纵横捭阖了，南亚这边我们的进展有点慢了。】司马氏的和尚带着淡淡的笑意和这些和尚交流。

    司马家原本想要混入印度教，但是这个难度有点高，自家在这里面也没有什么底子，因而只能转投佛教，还好这个时候中原的佛教已经有点影子了，虽说像笮融这种汉末佛教的大佬早早被干掉了，但是佛法在中原已经有了点痕迹。

    加之中原和印度的不同，司马家在确定佛教不讲究身份，只讲究佛法，对于武力也没有什么追求，佛法高深之辈还能进入诸如婆罗门和刹帝利这种高种姓的家门之中。

    没说的，就佛法了，司马家连夜炮制了佛法，反正在这个时期佛法还属于哲学思想，心灵解脱，大乘救世，小乘求解脱，这种东西虽说高深，但是经历了春秋战国思想爆发，中国这边也有相近似的。

    说来佛教也有很多派系，虽说不至于搞的跟某些教派那样烧死异端一样，但是想想传言释迦摩尼讲大乘佛法都有无法理解的佛教徒直接离开，多个把佛教派系貌似也不算什么。

    佛经这种东西死记硬背，找几个能过目不忘的，这个月将这些主流经书全部背过，不至于在对方说的时候根本记不起来。

    然后开始我注六经啊，司马家多的是这种高手，道经的思想，上，墨家的思想，上，杨朱的思想，上，司马家和陈家一样，多的是到处扒来的东西，七拼八凑之下捏出来一个有些不太自洽的思想。

    不过不重要了，自洽什么的在经书里面并不重要，重要的解读啊，于是拿着新经书，贵霜多了一批外来的和尚，其思想之深远，已经逐渐的在印度这个水面上卷起了微澜。

    当然相比于陈家和荀家这种手法，司马家完全是在文明思想上动刀子，司马家对于自身现在缓慢的进展并没有什么不满，相反，按照他们的推断能走到这一步已经足以说明这一时期佛教的形势了。

    用司马家的话来说，佛教这一时期看起来好像是没人的样子，实际上司马家也没猜错，如果不是佛教这一代没人，在不久的将来印度教佛教之争，虽说有着这样那样的原因，也不至于输的那么惨。

    正因为发现了这一点，司马家现在对于其他势力都不感兴趣了，只想借壳上市，并了佛教，成为佛教这一代的领头人。

    宗教什么，尤其是在这个国家观念没有深入人心的时候，国家哪有灵魂归宿的宗教重要。

    因而司马家已经做好当死人的准备了，陈家和荀家喜欢折腾就去折腾吧，反正我们司马家准备一步一个脚印，成为佛教的领头羊。

    说来司马家能这么想的原因也有很大一部分是因为，司马家知道陈家的情况，一旦陈家第一步和第二步完成了，接下来只要稳扎稳打借壳上市就可以了，这种事情，上次那么复杂都完成了。

    这一次的话，外面有陈家嫡系输血，汉室大量支援，内里还有荀家时不时的助攻，司马家的推手，比起曾经容易了太多。

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